三个原因使得唐武宗会昌年间再次“分割”河东镇
三个原因使得唐武宗会昌年间再次“分割”河东镇
三个原因使得唐武宗会昌年间再次“分割”河东镇
由此看,仇家称“世家”似不为过。可太监怎么养儿子?史书中并无记载,但大抵有三种情况:收养养子,入宫前已有子嗣,假太监。今天不讨论太监为什么会有儿子,只聊这个太监为什么这么牛。
在中国漫长的历史长河中,有这样一位帝王——他并非太子出身,却在宦官拥立之下登上皇位;他执政仅六年,却在内政、军事、宗教与经济上掀起惊涛骇浪;他未及而立之年便英年早逝,却为风雨飘摇的晚唐王朝点燃了最后一束辉煌之光。他,就是唐武宗李炎。
在中国历史的长河中,佛教自东汉时期传入,逐渐成为社会文化的重要组成部分。唐朝时期,佛教迎来了盛极一时的繁荣,但同样也引发了朝廷和士人的诸多争议。公元842年(唐武宗会昌三年),唐武宗发起了一场针对佛教的“灭佛”运动,将佛教文化推向了低谷。这一事件不仅是唐王朝政
公元839年,大唐帝国的天空似乎出现了一抹不同寻常的曙光。这一年,唐武宗李炎即位,他以一种全新的姿态,审视着这个已经略显疲态的帝国。而他目光所及之处,一位被历史铭记的贤相正缓缓步入权力的中枢——李德裕,这位久经沙场的政治家,终于在这一年被召回京城,官拜宰相。他
要说唐朝初年的宗教局面,常常被人提起的无非是道、佛、景三教对峙而共存。在当时,佛教作为外来宗教已然深入人心,道教则带着本土自信游走官方与民间之间,景教——就是那支经由中亚辗转东来的东方亚述基督教,几乎只在资料里和寺庙残碑中才能寻到痕迹。景教强行进入权贵圈子,用
唐朝中后期的宫廷,早已没了盛唐的恢弘气象,取而代之的是皇子争位、太监专权的混乱局面。从唐太宗 “玄武门之变” 开启兄弟相残的先例后,李唐皇室的权力斗争愈发残酷 —— 皇子们或为夺权明争暗斗,或因忌惮惨遭废杀,能在深宫善终者寥寥无几。就在这样的环境中,有一位皇子
就在一个小时之前,我翻旧书时发现个颠覆认知的事儿:四次灭佛的皇帝,竟全是历史公认的“明君”! 今天闲来无事找到家里那本泛黄的《资治通鉴》选读时,突然盯着一段文字愣住了——你敢信吗?历史上把和尚往死里逼、拆寺庙熔佛像的四位皇帝,居然都是后世夸的“好皇帝”!你能刷
五月 唐王李渊称帝,国号“唐”。九月,襄国郡通守隋将陈君宾以郡降唐,唐改襄国郡为邢州,以陈君宾为邢州刺史。
柳公权的《神策军碑》,它以独特的书法风格和背后神秘的背景故事,吸引着无数书法爱好者和历史研究者的目光。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位帝王,接连对佛教举起 “屠刀”,拆毁数万座寺庙、勒令数十万僧尼还俗,甚至焚烧佛经、熔化佛像。
嵩山少林寺的禅房内,烛火摇曳。年过七旬的高僧慧明正盘腿而坐,面前围坐着几位年轻的僧人。他们眼中满是疑惑,其中一位名叫戒嗔的小僧忍不住开口:“师父,近日听闻山下百姓谈论起以前的灭佛之事,弟子心中不解,为何历代君主会掀起灭佛运动呢?”
连主持册封仪式的宰相李德裕,脸上都挂着一种“这国家完了”的表情。
在唐朝近三百年的帝王谱系中,唐武宗李炎并非最耀眼的名字,却以一场雷霆手段的改革与一段短暂而凌厉的统治,在中唐衰败的轨迹上刻下了独特印记。他以皇太弟身份意外登基,凭铁血手腕终结牛李党争,借会昌灭佛重塑国家财权,更以军事胜利稳固边疆,在藩镇割据、宦官专权的困局中,
朋友们,今天咱们不聊那些耳熟能详的唐朝大帝,而是要说说一个名字可能很多人都不太熟悉的皇帝——唐明宗。其实,提起他,很多人第一反应可能就是“唐明宗是谁?不就是个短命皇帝吗?”但你知道吗?他的人生故事其实挺精彩,也充满了戏剧性。今天我就用轻松点的口吻,带你们走进这
太医们束手无策。只有一个外行的内侍,名叫崔文升,竟然敢给皇帝开了个方子。朱常洛也真是豁出去了,竟然敢照着这个方子配药、吃药。
在我国历史上,能够“二婚为后”的女人,并不在少数。尤其是在唐代,社会风气比较开放,女性再婚并不被视为禁忌,故而有很多女性都成功通过再婚而进入权力中心,成为皇后、皇太后,乃至女皇。